什么是國學
時間 2015-04-02
“國學”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
國學，首先是自然國學。國學是道生一一生二二生三三生萬物，國學是一陰一陽謂之道，國學是天地根是天長地久是天尊地卑，國學是萬物負陰而抱陽沖氣以為和，國學是生生謂易生生不息是綿綿若存，國學是自然是客觀，是偉大的規(guī)律，是永恒的真理。在很多人為歸儒歸釋歸道以及國學與馬克思主義等等問題糾結紛爭的今天，回歸到最初最基礎的面貌去認識國學，有著更加清醒而緊迫的現(xiàn)實意義。
國學，其次是生命國學。國學是吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩，國學是路漫漫其修遠兮吾將上下而求索，國學是油鹽醬醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成賢，是成長成功成熟大成。在“全民投機”的時代，在機會主義泛濫的今天，生命國學有可能讓我們更加真實而幸福。
國學，再其次是家庭國學。國學是一家仁一國興仁一家讓一國興讓，國學是家和萬事興家興財源旺，國學是人的身心落地生根的根據(jù)地，是在高壓環(huán)境下不竭的動力加油站，是在充滿了誘惑的社會里面的指南針定海神針，是在劇烈變化的時代里面處理各種人際關系的潤滑劑。在強調(diào)個性解放以及民族創(chuàng)新的今天，我們尤其需要強調(diào)家庭、家族、國家、人類一家、地球一家、宇宙一家的家庭國學觀念。
國學，還是公益國學。國學就是《易經(jīng)·系辭》里面講的公益：周乎萬物道濟天下。國學就是《論語·雍也》里面講的公益：己欲立而立人己欲達而達人。國學就是《老子》里面講的公益：以其不自生故能長生。國學就是《禮記·孔子閑居》里面講的公益：天無私覆地無私載日月無私照。國學就是《金剛經(jīng)·究竟無我分第十七》里面講的公益：我應滅度一切眾生滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者。國學就是《孟子·梁惠王下》里面講的公益：獨樂樂不如眾樂樂。國學就是《張子全集·近思錄》里面講的公益：為天地立心為生民立命為往圣繼絕學為萬世開太平。國學就是《岳陽樓記》里面講的公益：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。國學就是魯迅的《自題小像》里面講的關于：我以我血薦軒轅。國學就是毛澤東和中國共產(chǎn)黨人講的公益：全心全意為人民服務。國學就是最大化的利益天地利益父母利益眾生利益萬物利益中華民族的偉大復興。在市場經(jīng)濟商品社會的今天，在權錢和欲望涌動的今天，高揚公益國學的旗幟，絕對不僅僅只是一種象征。
國學，不僅僅是傳統(tǒng)文化，不僅僅是先進文化，不僅僅是時尚文化；也不僅僅是自然國學，不僅僅是生命國學，不僅僅是家庭國學，不僅僅是公益國學；國學更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是數(shù)千萬年來中國人思維方式行為方式生活方式生產(chǎn)方式的高度總結，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。在實現(xiàn)中華民族偉大復興迎接中華文化繁榮興盛的今天，老百姓國學仁為己任任重道遠。
（1）經(jīng)部
首推《易經(jīng)》，
其次，中醫(yī)，
第三，武術。
國學經(jīng)典
（1）經(jīng)部
經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經(jīng)類”、“群經(jīng)總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經(jīng)類”、“匯編類”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。還有《弟子規(guī)引》
（2）史部
史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”。重要書目如：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《春秋》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、《通鑒紀事本末》《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》、《唐大詔令集》、《列女傳》、《高僧傳》、《東萊先生史記詳節(jié)》、《晉書》附敘十六國云《載記》、《清稗類鈔 》、《禹貢》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通義》、《戰(zhàn)國策》、《永樂大典》等等。
（3）子部
子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農(nóng)家類”、“醫(yī)家類”、“天文算法類”、“術數(shù)類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。
（4）集部
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》 、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》《柳河東集》、《白香山集》等等。
國學精粹首推《易經(jīng)》，
《易經(jīng)》是由三個部分組成：一為伏羲八卦為始那時并沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認為64卦以包含宇宙萬物，每一卦都有卦辭。后有孔子做傳又稱《易傳》《十翼》，《易經(jīng)》的發(fā)展在夏朝時期產(chǎn)生了《連山易》，在商朝時期產(chǎn)生了《歸藏易》，在周朝時期產(chǎn)生了《周易》?！兑捉?jīng)》是中國最早的易經(jīng)書，由伏羲氏所創(chuàng)。由于時間的原因，《連山易》和《歸藏易》已失傳，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易經(jīng)》的，它承載了過多的歷史使命和任務，但不乏文采和哲理，是國學（內(nèi)含儒道兩家思想）重要經(jīng)典之一。
《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。 《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
周易一書，首先是一部占卜之書，然后借占卜學來修身。它分為易理和易數(shù)，即象、數(shù)、易、理。
其次，中醫(yī)，
中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine）一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經(jīng)絡的生理、病理為基礎，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)等則也被稱為民族醫(yī)學。
日本的漢方醫(yī)學，韓國的韓醫(yī)學，朝鮮的高麗醫(yī)學、越南的東醫(yī)學都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。
中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡關節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。
未來易學的飛躍，突破口在中醫(yī)。
未來易學的飛躍，突破口在中醫(yī)。
第三，武術。
中國武術即中國功夫，英文名：Kungfu功夫。有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期，功夫具有極其廣泛的群眾基礎，是中國勞動人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國武術強調(diào)四擊、六合、八法、十二型。
中國武術，是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進卓越，快樂通融。
廣安國術館就是傳授中國武術的機構，彭炳巽自幼先后隨李毅立、陳小旺學習武術，技藝精湛，是該館館長。
廣安國術館就是傳授中國武術的機構，彭炳巽自幼先后隨李毅立、陳小旺學習武術，技藝精湛，是該館館長。
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