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纏閉門(mén)武功源流及簡(jiǎn)介

纏閉門(mén)武功源流及簡(jiǎn)介
    在2000年第二屆中國(guó)武當(dāng)拳國(guó)際聯(lián)誼會(huì)上，一青年選手演示“纏絲拳”，當(dāng)即傳來(lái)許多武林前輩的驚呼：“內(nèi)家綿拳，纏閉門(mén)！”纏閉門(mén)？纏閉門(mén)是一個(gè)什么樣的門(mén)派？其實(shí)早在幾十年前武林中就流傳著“欲學(xué)驚人藝，松溪加纏閉”，但由于過(guò)去歷代門(mén)人保守，所以在形意、太極、八卦等廣為世人所知的今天，以“柔化剛發(fā)、剛?cè)嵯酀?jì)、分筋錯(cuò)骨、點(diǎn)穴閉脈、沾手即跌”著稱(chēng)于武林的纏閉門(mén)至今卻默默無(wú)聞。余自六歲起先后隨纏閉門(mén)拳師彭明述、王者師,李毅立等學(xué)習(xí)纏閉門(mén)拳械、功法及傷科，今不顧淺陋，略談一下纏閉門(mén)。
 

    纏閉門(mén)（有的稱(chēng)為蠶閉門(mén)、蠶門(mén)、纏門(mén)、殘門(mén)、纏絲門(mén)、閉門(mén)，根據(jù)考證和譜書(shū)記載，應(yīng)叫纏閉門(mén)），有些把纏絲拳、爛纏絲、纏絲烈馬拳、纏絲盤(pán)龍拳、纏絲連環(huán)拳、紅纏三十手、纏絲真訣、八步纏絲、六合纏絲、大十字、小十字、大練樁、小練樁等風(fēng)格特色叫纏門(mén)，有些把三十六閉、二十四貼身靠等風(fēng)格特色叫化門(mén)、閉門(mén)，為峨眉八大門(mén)（洪、會(huì)、字、化、杜、岳、僧、趙）之一。而纏閉門(mén)自祖師楊德三傳自今已三百年歷史，清雍正年間，國(guó)家雖已基本穩(wěn)定，但由于金人殘暴成性，滿(mǎn)漢積恨卻日深，不少民族義士紛紛反清復(fù)明，其中楊德三就是一個(gè)杰出的代表。楊德三自幼即飽讀詩(shī)書(shū)，并學(xué)習(xí)多家少林、峨眉拳功，聞武當(dāng)內(nèi)家拳神奇玄奧，于是拜一武當(dāng)?shù)朗繉W(xué)習(xí)內(nèi)家拳、劍，學(xué)習(xí)經(jīng)年，由于根基為少林、峨眉，卻仍不知內(nèi)家拳梗概。一日在武當(dāng)山間偶觀(guān)一蛇、鶴相搏，鶴攻尾，首來(lái)救，鶴攻首，尾相連，鶴擊中，首尾援，而鶴飛翔于空中，清靈縹渺，引進(jìn)落空，再結(jié)合所學(xué)內(nèi)家拳、外家拳，豁然開(kāi)朗。于是再在武當(dāng)?shù)朗恐笇?dǎo)下苦練多年，廣積少林、武當(dāng)、峨眉武術(shù)精華，并取蛇之“纏繞化解”，鶴之“鶴嘴連擊，引進(jìn)落空”自創(chuàng)一門(mén)武學(xué)，即今之纏閉門(mén)（現(xiàn)纏閉門(mén)各套路中起式仍保留著蛇、鶴相搏的雛形）。后楊德三供職于清禁軍，任禁軍教頭，白天教習(xí)武藝，夜晚聯(lián)絡(luò)各方反清義士，密謀反清，但由于不慎致消息敗露，遭朝廷捕殺，于是只身殺出紫禁城，擊退各路大內(nèi)高手，逃出北京，隱姓埋名，流落于江西、四川等地，潛心研習(xí)武學(xué)。并傳江西黃益川，黃傳四川魏三峰（又名魏三炮）、楊為善（大足）、鐘文任（廣安），魏傳李厚庵（又名李八爺，合川人），李傳丁遂良、江步云，丁傳王壽亭（武勝）、周金山、丁質(zhì)彬、王仲山，王壽亭、王仲山又從學(xué)于江步云，王壽亭、王仲山傳王者師等人。纏閉門(mén)經(jīng)過(guò)先輩的傳承，加上明清及民國(guó)武術(shù)的大發(fā)展、大交流，巴蜀得天獨(dú)厚的自然環(huán)境、人文景觀(guān)以及獨(dú)特的地理環(huán)境，隱于深山老林的武林俠士和遇戰(zhàn)亂入川的武林高手的再傳授及武學(xué)滲入，纏閉門(mén)在四川各地扎根并開(kāi)花結(jié)果，廣為流傳，因地域不同而形成各具特色的纏閉門(mén)。
    在四川就主要有七支，黃益川、魏三峰、李厚庵、丁遂良、王壽亭,李毅立等在傳承上作的貢獻(xiàn)最大。師承脈絡(luò)清楚的有三支，為黃益川傳出。第一支，為合川派系，丁質(zhì)彬傳丁俊才、王德亮，另丁家（丁遂良）還傳潼南丁家壩丁星五，此支遞代傳習(xí)，繁衍至今，以纏絲拳為主，極重纏繞化解之法。第二支，大足派系，由楊為善（又名楊白毛）傳大足縣龍水鎮(zhèn)何世福、尹思賓、游學(xué)中等，何世福傳陳世興、陳世福、陳世倫，陳世倫傳陳開(kāi)云、陳亞軍、鄭三級(jí)，陳開(kāi)云授徒較多，主要在大足一帶，此支套路較多，但多短小，較重硬功。第三支，廣安派系，一為王壽亭、王仲山傳出，王仲山傳王者師、李興成、李寶成，早年王壽亭在成都打擂曾獲銀獎(jiǎng)，在武林以一雙鐵锏鮮逢敵手，后開(kāi)場(chǎng)授徒，讓纏閉門(mén)武功廣為流傳，該系極重內(nèi)功，講究武醫(yī)結(jié)合，拳套以纏絲拳、大小十字拳、爛纏絲、三十六閉手、六肘、翻子、六合等八套拳為基礎(chǔ)；另尚有杜家，也傳于黃益川，后有民間拳師杜占螯隱居華鎣山潛心鉆研纏絲拳法，被武師杜心源弟兄赤誠(chéng)相邀，于是傳拳于杜家，后杜心源再傳武勝縣城關(guān)李家，李家世代習(xí)武，祖?zhèn)骼p絲拳為李定邦所繼承，李定邦傳弟李定國(guó)，李定國(guó)傳子李毅立，李毅立傳鄒德發(fā)、陳秉士、楊柏林、彭程.目前掌門(mén)信物、拳譜在廣安派系中。另外纏閉門(mén)在四川尚有四支，但師承脈絡(luò)欠詳：一支由清初朱剃頭傳出，主要在墊江一帶；一支由鄧躍龍傳徐世全，徐傳技于閬中一帶；一支在綿陽(yáng)、內(nèi)江；一支在涪陵，據(jù)說(shuō)由清咸末劉聾鼓傳出。
    由于纏閉門(mén)祖師楊德三先學(xué)少林，后學(xué)武當(dāng)，融合了峨眉諸家拳藝，加上纏閉門(mén)與松溪派經(jīng)常交流、學(xué)習(xí)，同時(shí)纏閉門(mén)又多仁人志士、濟(jì)世良醫(yī)，所以纏閉門(mén)武學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，融武、醫(yī)、易、道、佛、儒為一體，而技法神奇。其總歌講：搭手即吞迎，封逼忙進(jìn)身、變化隨身滾、虛實(shí)要認(rèn)真，而從趙子虬老師的歌訣我們也可看出一些概貌：出手劃圈，出腳走邊；踢腿帶鉤，鏟拳帶彈；拳掌多變，峰肘連環(huán)；打拿跌摔，虛實(shí)相間；以力為本，以快為上；以脆發(fā)勁，以柔克剛，以活為主，以巧勝?gòu)?qiáng)。而杜家以步法輕快為特色，講究“出步似行犁，直踏中宮沖洪門(mén)”，套路演練時(shí)以趨步、擦擦步為主，勁道要求“慢拉架子快打拳，剛猛快脆一瞬間”，“行拳如蠶吐絲，柔軟沾連”，“發(fā)放如毒箭離弦，法到勁到”?？傊p閉門(mén)在手法上多剽手、登掌、虎爪、閉手等，步型上多弓箭步、半馬步，步法上多追步、圈步、擦擦步，以偏、側(cè)、滾、進(jìn)和退讓、柔化剛發(fā)為主，巴、拿、抖、造、劈、掛，防打結(jié)合，技法上以剛擊柔、以柔克剛，從而剛?cè)嵯酀?jì)、攻防一體。其中既有“踏洪門(mén)、逼中宮、以步催人、以步擊人、以步發(fā)人，拳打一條線(xiàn)、一撒周身皆手”的打法，同時(shí)雙多閃讓迂?fù)舻募挤?，?shí)戰(zhàn)中常以正步纏絲登掌為基礎(chǔ)，輔以陰陽(yáng)、五行、八卦手法，十二散手、袖里藏針等技法，往往可達(dá)“拳打八方，腿掃六路，一撒通身皆手，周身無(wú)處不彈簧”的境界，應(yīng)付群攻至善至妙，從而形成了與其他門(mén)派不同的一個(gè)顯著特色，不僅可單人搏擊，而且可對(duì)眾擊。另外纏閉門(mén)中功法神奇，并常輔以藥功，其中罡氣法即為典型的道家周天功法，她以《通德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易筋經(jīng)》為基礎(chǔ)，輔以培元內(nèi)壯丹、添火丹等藥功，配合補(bǔ)天鎖陽(yáng)功（類(lèi)似于漏盡通），可較快地打通奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別等，從而練精化氣、練氣化神、練神還虛。而纏閉門(mén)先輩還認(rèn)為：“練武不練藥，到老病托托（四川方言）”，所以纏閉門(mén)門(mén)人要求學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)、外、骨傷科，滿(mǎn)醫(yī)、蒙醫(yī)傷科，并輔以道醫(yī)食療練功、養(yǎng)生?，F(xiàn)纏閉門(mén)流傳下來(lái)的拳械功主要有：纏絲拳、爛纏絲、纏絲烈馬拳、纏絲盤(pán)龍拳、纏絲連環(huán)拳、紅纏三十手、纏絲真訣、八步纏絲、六合纏絲、大十字、小十字、大練樁、小練樁、二十四貼身靠、十四手、翻連環(huán)、反搶連環(huán)、七星扣、百花拳、九子連環(huán)捶、十二時(shí)辰、六六拳、六肘、十六肘樁、三十六閉、滾龍樁、三十六天罡神拿手、追魂十二巧打、十八爛、太樂(lè)、二十四貼身靠、連成、四門(mén)樁、四門(mén)拳、水擒十字拳、觀(guān)音掃殿、遁龍樁、燕青拳、引閃、青龍拳、四象拳、梅花三十手、太極長(zhǎng)拳、子午單刀、鳳尾鉆花刀、回馬雙頭槍、虎頭槍、梅花七星劍、纏絲劍、太極龍行劍、三攔棍、子午棍、霸王鞭、纏絲鞭桿、扭絲盤(pán)龍鞭槍棍、盤(pán)龍扭絲棍、飛龍十八式、三十六點(diǎn)鋼梅花槍、鎖口槍、南陽(yáng)大刀、子午雙刀、纏絲連環(huán)锏、流星錘、八卦流星拂（塵）、二人對(duì)練（一打一）、一打二、一打三、桶子功、太子勁、總纏、綿掌、霸王肘、練功十八法、打草龍樁、十八練功法、混元一氣陰腿功、閻王膝、鐵橋手、金剛手、鐵頭功、童子功、鐵布衫、九九歸元功、補(bǔ)天鎖陽(yáng)功、十二段錦等，同時(shí)纏閉門(mén)還有很多符篆治病、練功等方法。目前，纏閉門(mén)武功主要流傳于廣安、南充、重慶、合川、大足、綿陽(yáng)、內(nèi)江、達(dá)縣等地，四川省外及國(guó)外也有部分流傳。
    如今在“全民健身”的倡導(dǎo)下，各流派打破保守觀(guān)念，紛紛走出家門(mén)，纏閉門(mén)也不例外。而我的學(xué)生李鋒多次在全省、市武術(shù)比賽中奪冠，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)裁判，杜海軍應(yīng)用纏閉門(mén)的傷科（現(xiàn)在遼寧體委）為國(guó)家隊(duì)、省隊(duì)運(yùn)動(dòng)健兒療傷沖關(guān)，伍軍也多次應(yīng)用纏閉門(mén)武功見(jiàn)義勇為，屢建奇功,蔣素珍曾獲武當(dāng)拳國(guó)際交流大會(huì)“個(gè)人拳術(shù)”銀牌，蔣軍、楊世昆、岳東升、曾林、李弘科、史秀軍、唐東、何登陸、柏林富、尹彪、劉力、楊發(fā)輝、晏培松、黎萬(wàn)軍、李艷成、鄧永生、唐江、張濤、唐偉熔等也在很多次比賽中獲獎(jiǎng)。而更多的是在醫(yī)療崗位上為人類(lèi)的健康事業(yè)無(wú)私地奉獻(xiàn)。愿纏閉門(mén)武學(xué)在國(guó)家政策的正確指導(dǎo)下，在全民健身的倡導(dǎo)下廣傳世界，為人類(lèi)健康事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
纏閉門(mén)拳理概述
   古拳譜摘抄
總 歌
    撻手急吞迎，封逼忙進(jìn)身；變化隨身滾，虛實(shí)要認(rèn)真。     搶 手
    搭橋乘空，沉橋等接，有橋搭橋，
    無(wú)橋乘空，左右越邊走，猛攻洪門(mén)口。
散 術(shù)     認(rèn)彼何方打來(lái)，沾而推之，未沾切莫吐；
    纏沾急用推，提搭迂緩，沾依封化。
八法散練
    后腳若彎前腳松，雙目緊緊觀(guān)其胸；
    舉手出纏休害怕，手去沾身一步丟；
    手若纏時(shí)須用力，相兼急推可搶攻；
    出手肩閃用肩力，親沾隨手西于東。
歌 訣
    前也空來(lái)后也空，兩腳騰空快如風(fēng)；
    陰陽(yáng)翻折千斤重，打盡天下妙無(wú)窮。
歌 訣
    平腳側(cè)身出一纏，上前一步打三官（穴位）；
    回身剽手不遲緩，消腳一步去胸前；
    反鏟輪角身安轉(zhuǎn)，踏佛手（閉手）來(lái)如泰山；
    回身輪角一剽手，上步陰剽如箭穿；
    消腳輪角一雙錘，退后二步擊胸前；
    上前三步如放箭，好似孽龍下陡灘；
    回身消腳一殺手，退后一捶如撞桿；
    世人學(xué)得能功手，打盡天下并不難。
纏絲拳口訣（一路）
    抱拳行禮前迎手， 迎手掛打敵難走；
    截拳吞迎出登掌， 身型步型此掌藏；
    連進(jìn)三步一陰剽， 回身陽(yáng)剽把敵掃；
    封敵門(mén)外用閉手 ， 敵人逃跑追風(fēng)手；
    正步纏絲出登掌， 袖里藏針不勝防；
    回身陰剽把喉傷， 纏繞化解打中堂；
    抓面撩陰鎖喉手， 硬打硬進(jìn)不許走；
    閉手推擊打胸膛， 丟拳擊襠把敵傷；
    擰身抄拳打下頜， 上步閉手跑不脫；
    回身登掌再纏絲， 纏絲纏絲即收勢(shì)。
三十六閉手口訣
    平腳側(cè)身并一纏， 掛手殺腳砍當(dāng)先，
    踩腳橫鏟朝天跌， 黑虎搗心快又疾，
    鴛鴦叉手似閃電， 獅子回頭把陳觀(guān)。
    當(dāng)前一手云遮月， 左右掛打如閃電，
    震腳抖手?jǐn)嗤缺郏?進(jìn)步一掌要撩陰，
    腳踩邊門(mén)朝太陽(yáng)， 上驚下取在挑襠。
    消步橫撩巧退讓?zhuān)?殺腳打虎英雄樁，
    橫消一步更難防， 串步切捶打胸膛，
    纏絲造捶用頂肘， 攔上取下定倒樁。
    牽手挑襠步要活， 騰跳斬劈如泰山，
    消步鉤掛走之字， 踏步一掌擊腰間，
    翻身劈打須快疾， 鉤掛側(cè)踢要連環(huán)。
    左右旋轉(zhuǎn)攻四面， 追風(fēng)劈扎把腿彈，
    纏腕鏟踢連殺腳， 巴肩掛擠肩峰現(xiàn)，
    壓捌挑頂使肘法， 活步劈打用鏟拳。
    獅子張口開(kāi)門(mén)戶(hù)， 剽手殺得咽喉翻，
    剔掌又連穿心腳， 頂膝扯轉(zhuǎn)努兇殘，
    絞手橫劈使鐵扇， 海底撈月攪翻天。
歌 訣
    出手劃圓，出腳走邊；踢腿帶鉤，鏟拳帶彈；
    拳掌多變，峰肘連環(huán)；打拿摔跌，虛實(shí)相間；
    以力為本，以快為上；以脆發(fā)勁，以柔克剛；
    以活為主，以巧勝?gòu)?qiáng)。
十二小手歌訣
    小手擒拿連環(huán)打， 巴手纏子分高下；
    閉手關(guān)陰復(fù)關(guān)陽(yáng)， 斗掛撩陰面鼻牙；
    外肘頸項(xiàng)內(nèi)肘頸， 反掛前后內(nèi)如麻；
    此是少林真妙訣， 留與豪杰走天涯。
七星扣口訣     反罩龍角攻中防 虛步亮掌擊胸膛 馬步砍錘斷肘臂
    黑虎掏心快又疾 封敵門(mén)外金剛手 雙峰貫耳敵難走
    掛面腿傷敵難防 左顧右盼韻味長(zhǎng) 袖手藏針藏剔掌
    纏腕踹腳連環(huán)掌 護(hù)身金剛護(hù)中堂 丟手殺陰分水掌
    雙龍出海敵難防 反罩龍角似臥牛 虛步亮掌不用愁
    黑虎追心迎面捶 驚天霹靂鬼神驚 子午問(wèn)心難進(jìn)身
    磨盤(pán)肘打埋伏勢(shì) 肘底靠擊人馬翻 排山肘擊分左右
    黔驢技窮側(cè)踹腿 后翌射日反撩陰 坐井觀(guān)天養(yǎng)精神
    羅漢蹬肚不留情 纏絲腿擊把敵葬 玉女獻(xiàn)書(shū)傷人七
    云中刁擊鴛鴦腳 白蛇吐信把敵戳 蛇形披掛抱樹(shù)蹲
    貓貍上樹(shù)不留情 虎尾腳去仰面跌 雙盤(pán)手是防護(hù)決
    二郎擔(dān)山橫拋捶 響尾驚天敵難回 雙手抱拳急收勢(shì)
    收勢(shì)收勢(shì)是纏絲
爛纏絲口訣
    腳踏長(zhǎng)山手拉弓 巴拿抖造力無(wú)窮 擒拿掛劈纏絲勁
    直踏中宮沖洪門(mén) 拳打四路群芳步 剛猛快脆定輸贏(yíng)
    招勢(shì)相兼十二手 就是鬼神也難走 反復(fù)磨練永不朽
追魂神拿手口訣
    追魂神拿藝中精，拿拿抓抓功夫深，天地交泰絕戶(hù)手，
    頭破襠碎命不留，金鉤釣魚(yú)巧抓法，抓破臉皮不用拿，
    嫦娥奔月去摘瓜，死鎖鎖死沒(méi)辦法，洞喉鎖喉再反鎖，
    鷹爪鎖喉神難躲，任你金鐘鐵布衫，只是老牛拉破車(chē)。 九九歸元功口訣
    盤(pán)膝而坐 靜心練功 吐故納新 五心放松
    溫養(yǎng)須彌 帶脈打通 九九歸元 熙養(yǎng)神功
桶子功口訣
    混元一口氣 金剛桶子軀 獨(dú)立守神站 培元且筑基
    順氣通周天 神力賽靈官 伏氣走江河 佛日不可說(shuō)
    提按沉氣術(shù) 排打披身功 練到精妙處 可與天地通

  風(fēng)格特點(diǎn)
    武術(shù)界歷來(lái)就有“南拳、北腿、峨眉掌”之說(shuō)，人們一般習(xí)慣把黃河、長(zhǎng)江以南地區(qū)流傳的各類(lèi)拳術(shù)稱(chēng)為南拳，把流傳在黃河、長(zhǎng)江以北地區(qū)的各類(lèi)拳術(shù)統(tǒng)稱(chēng)北腿，而把流傳在大西南地區(qū)的各類(lèi)地方拳術(shù)稱(chēng)為峨眉拳。由于大西南地區(qū)，山高林密，遍地溪流、山丘，坡陡崎嶇，再加上川人矮小剽悍，所以峨眉武術(shù)的主要代表門(mén)派—纏閉門(mén)武術(shù)特別講究手上功夫，以拳、掌、指法變換見(jiàn)長(zhǎng)，手型上不僅有別派如拳、掌、指、勾、爪等手型，而且還有別派沒(méi)有的，如登掌、閉手、鷹爪、虎爪、剽手、引手、丟拳等。善用巴、攔、斗、掛、造、閉、提、挑、領(lǐng)、翻、勾、格、斬、拿、捏、擒等，行手時(shí)手法上講究拳手七發(fā)，一發(fā)三響，以手纏手，有橋橋上過(guò)，無(wú)橋架橋過(guò)，以短制長(zhǎng)，連續(xù)不斷。不過(guò)手總比腳短，力量也小于腳，要想以拳、掌、指取勝于敵，步法和身法則必須要有獨(dú)到之功。所以纏閉武術(shù)的另一特色就是步活勢(shì)敏捷，身靈勁脆沉，腳走邊門(mén)，以誘、隨、逼、閃為主，講究借力打力、手輕腳快。一般以中樁為主，高低樁兼有，要求步穩(wěn)勢(shì)猛，招式多變，步型多箭步、半馬步，步法多追步、圈步、踏步、進(jìn)步等，常腳踩不丁不八，進(jìn)退滾跌，步活樁穩(wěn)，其口訣為“虛實(shí)兩投、隨波逐流”。其腿法講究高練低用，多暗腿、掃腿、窩心腳、門(mén)坎腿、撩陰腿。在技法上，纏閉門(mén)提倡運(yùn)用腳手打、近用肘子法、靠身用跌摔、粘手就擒拿，對(duì)敵時(shí)常以纏繞化解為本，即纏之意。又有說(shuō)“纏”通“蠶”，意為行拳如蠶之吐絲，連綿不斷，而“閉”即應(yīng)敵時(shí)緊封敵手，封敵門(mén)外，用勁柔中寓剛、圓化閃躲、引進(jìn)落空、纏化脆沉、短小精悍、樸實(shí)致用，常以剛擊柔、以柔克剛，從而剛?cè)嵯酀?jì)、攻防一體，其中既有“踏洪門(mén)、逼中宮、以步催人、以步擊人、以步發(fā)人，拳打一條線(xiàn)、一撒通身皆手”的打法，同時(shí)又多閃讓迂?fù)舻募挤?，?shí)戰(zhàn)中的常以正步纏絲登掌為基礎(chǔ)，輔以陰陽(yáng)、五行、八卦手法及十二散手、袖里藏針等技法，往往可達(dá)“拳打八方、腿掃六路、一撒通身皆手、周身無(wú)處不彈簧”的境界。不僅可以單人搏擊，而且可以應(yīng)付群攻，有詩(shī)贊曰：腳似醉漢，手似流星，頭如波濤，身如楊柳。
    纏閉門(mén)武功的另一特色就是拳功一體，常常一套功法也就是一套搏擊術(shù)，如金剛?cè)械氖嘲?，就已?jīng)包括了散打的拳腳功夫及躲閃術(shù)。同時(shí)纏閉門(mén)始終認(rèn)為“要想四兩撥千斤，首先應(yīng)有千斤勁”，并且認(rèn)為“快打慢，硬打軟，巧打拙、力大打力小”是不移至理，非常重視“冷、脆、快、硬、勁、巧、準(zhǔn)、狠、抖”，所以非常重視功法的修練。其功法講究經(jīng)脈氣功與混元?dú)夤?，而打拳也要求身備五張弓，講究五線(xiàn)對(duì)爭(zhēng)、五線(xiàn)合一，并特別重視五峰二橋的訓(xùn)練（頭、肩、肘、臀、膝五峰，手臂脛二橋）。另外在器械上，纏閉門(mén)認(rèn)為器械是手臂的延長(zhǎng)，常在手前一尺下功夫，要求腰如蛇形、步走八卦。
    同時(shí)纏閉門(mén)傳人多仁人志士，傷科大夫，而四川也有句俗話(huà)：“練武不練藥，到老病托托（方言）”，所以纏閉門(mén)武術(shù)的另一特色就是武醫(yī)結(jié)合。要求熟知經(jīng)絡(luò)，研習(xí)中醫(yī)內(nèi)、外、骨傷科，滿(mǎn)、蒙醫(yī)傷科，并輔以道醫(yī)食療練功、養(yǎng)生，纏閉門(mén)先師趙子虬昔日就有三國(guó)老人之稱(chēng)（國(guó)術(shù)、國(guó)文、國(guó)醫(yī)），而王者師尤精傷科。再加上國(guó)人或多或少都受過(guò)佛、道、儒文化的影響，而研習(xí)武術(shù)、醫(yī)學(xué)也少不了易學(xué)八卦，所以纏閉門(mén)在武醫(yī)結(jié)合的同時(shí)，還融易、道、佛、儒文化，從而獨(dú)秀于武林。
  武德修養(yǎng)
    俗云：“本習(xí)武、先修德”，又說(shuō)“文以憑心、武以觀(guān)德”，所以練習(xí)武術(shù)特別注重武德,而纏閉門(mén)更是視武德為第一要素,她要求習(xí)武者應(yīng)有一個(gè)正確的目的，應(yīng)以國(guó)家和人民的利益為首要目標(biāo)。每當(dāng)國(guó)家受外來(lái)侵略、民族生存受到威脅時(shí)，要求纏閉門(mén)武者挺身而出，拋頭顱，灑熱血，捍衛(wèi)國(guó)家的完整和民族的獨(dú)立，在這一點(diǎn)上，開(kāi)山祖師爺楊德三為我們作出了榜樣。而在個(gè)人問(wèn)題上要求“不生事、不省事、莫惹人、莫讓人”，至今為此，纏閉門(mén)傳人尚無(wú)一例恃強(qiáng)凌弱行為。同時(shí)纏閉門(mén)認(rèn)為習(xí)武首要是強(qiáng)身健體，其次才是技擊實(shí)用，所以要求未習(xí)武，先學(xué)醫(yī)，未練功，先修德，以求武醫(yī)結(jié)合，德功并重，健康長(zhǎng)壽。同時(shí)也認(rèn)為只有具有強(qiáng)健的身體，才會(huì)成為真正的技擊高手，纏閉門(mén)有句口頭禪：得了真?zhèn)?，苦練，?qiáng)身健體打人；未得真?zhèn)?，苦練，殘身害己、挨打?br />     另外纏閉門(mén)在收徒時(shí)非常嚴(yán)格，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到門(mén)派是否嚴(yán)守武德，是保證纏閉門(mén)純結(jié)性的關(guān)健和有效防止不法之徒進(jìn)入纏閉門(mén)的方法。其具體要求就是忠、孝、悌、禮、文、義、仁、智、信，同時(shí)為防精力浪費(fèi)和給門(mén)派惹禍，還規(guī)定懶惰者不傳、急躁者不傳、酒色之徒不傳、驕傲者不傳、不尊師重道者不傳、心胸狹窄者不傳，也正因?yàn)槔p閉門(mén)擇徒甚嚴(yán)，所以導(dǎo)致了纏閉門(mén)流傳不廣。而個(gè)別學(xué)生是習(xí)練纏閉門(mén)武功，但限于門(mén)規(guī)，未能列入纏閉門(mén)門(mén)墻，甚至不知所習(xí)者為纏閉門(mén)。在過(guò)去的前輩常有“訪(fǎng)徒三年”之說(shuō)，意思就是考察徒弟三年，如不能通過(guò)三年考察或?qū)W習(xí)時(shí)間不足三年，是不能列入纏閉門(mén)門(mén)墻的。
    目前，冷兵器已被現(xiàn)代武器取代，習(xí)武不再是為了打打殺殺、除暴安良、保家為國(guó)，在新型的社會(huì)主義國(guó)家，纏閉門(mén)也應(yīng)以新的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，我想從下面幾個(gè)方面來(lái)談修習(xí)纏閉門(mén)武術(shù)：
一、 培養(yǎng)武術(shù)精神，樹(shù)立正確的人生觀(guān)
    武術(shù)從產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)在，最重要的不是打打殺殺技法，而是武術(shù)精神，一種大無(wú)畏、自強(qiáng)不息、永不言敗的精神，中華民族也正是因?yàn)檫@種精神，才創(chuàng)造了四大發(fā)明，并永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。我們作為武者，秉存了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)把這一精神用于學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)交往中，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)，要有“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，要有“國(guó)家興亡，匹夫有則”的愛(ài)國(guó)情操，要有“修身、正義、助人”的美德，從而勝不驕，敗不餒，為社會(huì)、為人類(lèi)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
二、 正確認(rèn)識(shí)纏閉門(mén)武術(shù)，樹(shù)立科學(xué)的武術(shù)觀(guān)
    要認(rèn)識(shí)到纏閉門(mén)武術(shù)，是一門(mén)融武、醫(yī)、易、道、佛、儒為一體的綜合藝術(shù)，首先他是一門(mén)作人的學(xué)問(wèn)，要求我們“忠、孝、悌、禮、義、仁、智、信”，其次才是打擊壞人的學(xué)問(wèn)，只要祖國(guó)需要、人民需要、民族需要，纏閉門(mén)武者就應(yīng)隨時(shí)站出，只要歹徒還在頑抗，正義的打擊就不應(yīng)終止，第三要認(rèn)識(shí)到纏閉門(mén)武術(shù)是中國(guó)人體傳統(tǒng)文化的標(biāo)本，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化的重要內(nèi)容，是一門(mén)特殊的醫(yī)學(xué)、體育、藝術(shù)，從而充分發(fā)揮纏閉門(mén)武術(shù)的教育、健身、醫(yī)療、自衛(wèi)、審美、經(jīng)濟(jì)、外交等多種價(jià)值功能，為人類(lèi)的健康事業(yè)，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，搞好物質(zhì)文明及精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。三、 陶冶性情，講究文明，開(kāi)闊心胸，克服不良習(xí)氣和私欲     在練習(xí)纏閉門(mén)武術(shù)時(shí)，要克制自己的七情六欲，不要被酒色財(cái)氣所迷惑，不要貪、嗔、癡，與人交往總要心平氣和，寬宏大度，樂(lè)于助人。且不論在任何情況下，都應(yīng)保持內(nèi)心的愉快，并且培養(yǎng)好的習(xí)氣，不斷掃除壞習(xí)氣和私欲，凈化自己的靈魂，從而作一個(gè)“高尚的人，純粹的人，脫離低級(jí)趣味的人”。其實(shí)也只有這樣，才能真正地練出高深的武功，延年益壽，助人助己。
第四節(jié) 怎樣習(xí)練纏閉門(mén)武功
    學(xué)習(xí)纏閉門(mén)武術(shù)首先要樹(shù)立“三心”，即信心、決心、恒心，所謂信心就是要相信自己能練好纏閉門(mén)武術(shù)，并且相信通過(guò)纏閉門(mén)武功的習(xí)練，能達(dá)到強(qiáng)身健體、技擊實(shí)用、娛樂(lè)美觀(guān)的目的。古人云“人間稀有練功苦”，而歷代武林高手莫不是功從苦中來(lái)。而且還要有恒心，“拳須百日功”，不怕慢，只怕站，慢練功夫快打拳，要想練好武術(shù)，必須持之以恒地練習(xí)，既不能操之過(guò)急，也不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，要有恒心和耐心。也只有這樣，堅(jiān)信自己能練好武術(shù)，并循序漸進(jìn)，持之以恒地刻苦練功，才能練好纏閉門(mén)武功。
    第二、在學(xué)習(xí)纏閉門(mén)武功之前，還應(yīng)學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)知識(shí)，古人云：“不通經(jīng)絡(luò)，不言醫(yī)，而醫(yī)不通，武不兇”，同時(shí)在習(xí)武過(guò)程中難免會(huì)傷筋動(dòng)骨，而且纏閉門(mén)武功是融保健、養(yǎng)生、醫(yī)療、道德、修養(yǎng)、技擊為一體的，向生命極限挑戰(zhàn)的人體科學(xué)，所以只有在順應(yīng)自然、不違背生理的情況下才能事半功倍地掌握她。
    第三、在明師（真正明明白白的師父，而不是名氣很大的師父）的指導(dǎo)下，和理而有序地練習(xí)：
1、學(xué)習(xí)和了解纏閉門(mén)的手型、步型、手法、步法、腿法，并伸筋拔骨，踢腿，活腰，練習(xí)柔韌性和動(dòng)作協(xié)調(diào)為主，為練習(xí)武術(shù)打下基礎(chǔ)。
2、學(xué)習(xí)內(nèi)功和樁功，培養(yǎng)正確的動(dòng)力定形和成就基本的武術(shù)勁力，并強(qiáng)化身體素質(zhì)，如走、跑、跳，進(jìn)一步提升力量和速度，尤其是殺傷力和破壞力。
3、學(xué)習(xí)纏閉門(mén)的基本套路，先徒手，后器械，進(jìn)一步規(guī)范手眼身法步，并增強(qiáng)功力，強(qiáng)健體魄，強(qiáng)化精氣神力功。
4、動(dòng)作拆解散手，雙人對(duì)練，多人對(duì)練，組合練習(xí)，從而掌握基本的攻防技法和培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)膽識(shí)與戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，找到適合自己的技法。
5、完全不受人數(shù)、時(shí)間、招法、環(huán)境、器械所限制，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，如散手、摔跤、徒手對(duì)器械、器械對(duì)器械、水中搏斗、一人對(duì)多人等，如能取勝表明掌握了本門(mén)真功夫。
另外，學(xué)習(xí)纏閉門(mén)武功，還講求悟性，汲取別人甚至別派所長(zhǎng)（千萬(wàn)不要有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)），從而舉一反三，悟出更高深的武學(xué)，這樣才能真正掌握纏閉門(mén)武功，并發(fā)揚(yáng)光大。